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한중 영화의 젠더 서사와 주체성 재구성 연구 : 교차성 이론을 중심으로

A Study on Gender Narratives and the Reconstruction of Subjectivity in Chinese and Korean Cinema: Centered on Intersectionality Theory

초록(요약문)

This study examines the construction of gender narrative and female subjectivity in contemporary Korean and Chinese feminist cinema. Centering on Kimberlé Crenshaw's intersectionality theory and supplemented by Laura Mulvey's gaze theory and Lacan's mirror stage theory, it conducts textual and comparative analyses of four representative films: Angels Wear White （China, 2017）, Spring Tide （China, 2019）, Kim Ji-young, Born 1982（Korea, 2019）, and The Handmaiden （Korea, 2016）. The study argues that female subjectivity in East Asian feminist cinema is not constructed through simple resistance to the male gaze, but rather through cinematic mechanisms—spatial narrative reconstruction, strategic silence, and the reconfiguration of desire—operating under the intersecting pressures of Confucian ethics, colonial historical memory, and capitalist modernity. Chinese feminist films tend to develop their narratives within familial and intergenerational spaces, employing metaphor and quotidian detail to portray the gradual fracturing and reconstitution of female subjectivity. Korean feminist films more directly expose the structural complicity of colonial legacies, chaebol capitalism, and patriarchal institutions, critically repositioning female subjects through public space and institutional critique. Across both national contexts, a shared set of cinematic mechanisms emerges—inversion of the gaze structure, contestation of narrative agency, and open-ended articulation of subjectivity. This study aims to transcend the universalist limitations of Western feminist film theory and contribute toward a theoretically grounded, East Asian framework for feminist film criticism.

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초록(요약문)

본 연구는 현대 한중 페미니즘 영화에 나타난 젠더 서사와 여성 주체성 구성의 문제를 중심으로, 킴벌리 크렌쇼（Kimberlé Crenshaw）의 교차성 이론을 핵심 분석 틀로 삼고, 로라 멀비（Laura Mulvey）의 시선 이론과 라캉의 거울 단계 이론을 보조적으로 결합하여 네 편의 대표적인 작품인 중국 영화 『엔젤스 웨어 화이트』, 『스프링 타이드』와 한국 영화 『82년생 김지영』, 『아가씨』을 대상으로 텍스트 분석 및 문화 간 비교 연구를 수행하였다. 연구를 통해 동아시아 페미니즘 영화에서 여성 주체성의 구성은 단순히 ‘남성 시선’에 대한 저항에서 비롯되는 것이 아니라, 유교 윤리, 식민 역사 기억, 그리고 자본주의적 현대성이라는 세 가지 구조가 교차하는 억압 속에서 공간 서사의 재구성, 침묵 전략, 욕망의 재표현과 같은 영상 메커니즘을 통해 점진적으로 형성되는 것으로 나타났다. 중국 영화는 가족 윤리와 세대 간 관계의 내부 공간을 중심으로 서사를 전개하며, 은유적이고 일상적인 방식으로 여성 주체성의 균열과 변화를 드러내는 경향을 보인다. 반면 한국 영화는 식민 유산, 재벌 자본주의, 가부장제의 공모 구조를 보다 직접적으로 드러내며, 공적 공간과 제도적 시선을 통해 여성 주체의 위치를 비판적으로 재구성한다. 두 국가의 영화는 시선 구조의 전복, 서사 권한의 쟁취, 그리고 주체성의 개방적 서사화라는 측면에서 중요한 공통 메커니즘을 공유한다. 본 연구는 서구 페미니즘 영화 이론의 보편주의적 한계를 넘어, 동아시아 맥락에 기반한 여성 영화 비평 틀을 구축하기 위한 하나의 이론적 참조를 제공하고자 한다.

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목차

제1장 서론 1
1. 연구 배경 1
1.1 글로벌 페미니즘 영화 이론의 전개와 한계 1
1.2 중·한 페미니즘 영화의 독특성: 유교 문화, 식민 역사, 근대성의 교차 4
1.3 연구 내용과 연구 목적 6
1.4 선행연구 8
1.4.1시선 이론을 중심으로 본 동아시아 영화 연구 8
1.4.2교차성 이론을 중심으로 본 동아시아 영화 연구 10
1.4.3 한중 페미니즘 영화 연구 동향과 본 연구의 독창성 12
2. 연구 방법과 연구 대상 14
2.1 연구 방법 14
2.2 연구 대상 15

제2장 한중 페미니즘 영화: 교차성 프레임과 시각 권력의 재구성 17
1. 시선 이론의 동아시아적 재구성: ‘남성 시선 ’에서 ‘다중 억압적 시선 ’으로 17
1.1 한중 가족·제도·식민 시선의 현지화 확장 18
1.2한중 페미니즘 영화 속 역 시선: 공간, 침묵과 욕망의 재구성 22
2. 한중 여성 정체성 구축의 문제들 26
2.1 페미니즘 영화 속 거울 단계 26
2.2 거울의 파열과 여성 의식의 각성 27
3. 교차성 이론: 동아시아 여성 곤경의 다차원 억압 구조 해석 29
3.1 이론에서 영상으로: 억압 구조의 영화적 재현 경로 30

제3장 텍스트 분석: 한중 페미니즘 영화의 젠더 서사 32
1. 중국 영화: 세대 억압과 가족 윤리 32
1.1권력 시선와 소녀의 실어증：『엔젤스 웨어 화이트』 32
1.2모성 시선와 세대 간 저항：『스프링 타이드』 37
2. 한국 영화: 계급적 억압과 급진적 저항 41
2.1직장–가정 속 이중 시선과 정신적 붕괴：『82년생 김지영』 41
2.2여성 시선과 욕망의 재구성：『아가씨』 45

제4장 비교 분석: 동아시아 페미니즘 영화 47
1. 세대적 트라우마와 제도적 억압 속 주체성의 재구성 47
2.식민 유산과 재벌 자본주의의 공모 49
3. 중‧한 페미니즘 영화의 주체성 재현: 공통적 메커니즘과 맥락적 차이 50

제5장 결론 53
1. 연구 요약: 한중 페미니즘 영화의 젠더 서사적 특징 53
2. 연구 의의와 향후 전망 54

참고 문헌 56

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