Beyond Possession: Relational Order and Ecological Feminism in Alexander Pope’s The Rape of the Lock
소유를 넘어서: 알렉산더 포프의 『머리타래 강탈』에 나타난 관계적 질서와 생태여성주의
- 주제(키워드) 알렉산더 포프 , The Rape of the Lock , Alexander Pope , Val Plumwood , The Great Chain of Being
- 발행기관 서강대학교 일반대학원
- 지도교수 김치헌
- 발행년도 2026
- 학위수여년월 2026. 8
- 학위명 석사
- 학과 및 전공 일반대학원 영어영문학과
- 세부분야 해당없음
- 실제URI http://www.dcollection.net/handler/sogang/000000082976
- UCI I804:11029-000000082976
- 본문언어 영어
- 저작권 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
초록(요약문)
본 논문은 알렉산더 포프（Alexander Pope）의 『머리타래 강탈』（The Rape of the Lock）이 벨린다（Belinda）의 허영을 조롱하는 가벼운 풍자가 아니라, 여성의 몸과 비인간 존재들이 이루고 있던 관계적 질서가 인간의 소유와 지배 욕망에 의해 끊어지고 다시 배치되는 과정을 보여준다고 주장한다. 기존 연구들은 머리타래가 잘리는 장면을 작품의 형식적 복합성, 여성의 몸에 대한 통제, 혹은 벨린다에 대한 풍자의 문제로 읽어 왔다. 하지만 포프의 다른 시들은 인간이 자신을 세계의 중심에 놓고 다른 존재를 자신의 목적을 위해 사용할 수 있다고 믿는 교만을 비판하였는데, 이러한 교만은『머리타래 강탈』에서 벨린다의 머리타래를 향한 남작（the Baron）의 소유 욕망으로 나타난다. 이러한 해석을 위해, 본 논문은 포프의 존재의 사슬（Great Chain of Being）과 사랑의 사슬（Chain of Love）을 통해 벨린다가 실프（the sylphs）, 사물, 자연적 요소와 함께 움직이는 관계적 질서 안에 놓여 있음을 밝힌다. 이와 더불어 발 플럼우드 （Val Plumwood）의 생태여성주의（ecological feminism）를 통해 남작의 절단 행위가 이 관계를 벨린다의 몸에서 분리하고, 움브리엘 （Umbriel）과 클라리사 （Clarissa）의 개입이 벨린다와 비인간 존재들의 관계를 젠더화된 소유와 지배의 질서 안에 놓는 과정을 분석한다. 포프의 교만 비판과 플럼우드의 지배 비판은 모두, 한 존재가 자신을 독립적이고 우월한 존재로 세우기 위해 다른 존재와의 관계를 부정하고, 이를 사용 가능한 대상으로 만드는 지배의 논리를 비판한다. 이러한 공통된 문제의식은 머리타래의 절단을 벨린다 개인의 상실 로만 보지 않고, 여성의 몸과 비인간 존재들이 이루던 관계가 남성의 소유와 지배 속에서 사용 가능한 자연으로 전환되는 장면으로 읽을 수 있게 해준다. 본 논문은 작품의 마지막에서 머리타래가 별이 되어 하늘로 올라가고 실프와 새로운 관계를 맺음으로써, 그것이 벨린다에게 회복되지도 남작에게도 소유되지 않는 결말을 이룬다고 주장한다. 이 결말은 머리타래를 인간 세계의 소유 다툼에서 벗어나게 하며,『머리타래 강탈』이 궁극적으로 비판하는 대상이 벨린다의 허영이 아니라 관계를 끊어 냄으로써 소유하고자 하는 인간의 교만과 지배의 논리임을 보여준다.
more초록(요약문)
This thesis argues that Alexander Pope’s The Rape of the Lock represents the severing of a relational order formed around Belinda’s body and nonhuman beings. Critics have read the cutting of Belinda’s lock as an instance of the poem’s formal complexity, the control of the female body, or Pope’s satire on Belinda. However, Pope criticizes the pride of the human subject who places himself at the center of the world and believes that other beings can be used for his own purposes. In The Rape of the Lock, this pride takes shape in the Baron’s attempt to possess Belinda’s lock. The thesis applies Pope’s Great Chain of Being and Chain of Love to show that Belinda is a figure placed within a relational order that moves with the sylphs, material objects, and natural elements around her. Continuing this discussion of relation and possession, the thesis draws on Val Plumwood’s ecological feminism to show how the Baron’s act turns Pope’s critique of pride into a problem of gender domination, as his cutting separates the lock from Belinda’s body, while Umbriel and Clarissa continue this domination by absorbing her loss into general images of female emotion and proper conduct. Lastly, the thesis interprets the lock’s ascent into the sky and its new relation with the sylphs as an ending in which the lock escapes both Belinda’s recovery and the Baron’s possession, showing that this poem ultimately criticizes not Belinda’s vanity, but the pride and logic of domination.
more목차
국문초록 ii
Abstract iv
Introduction 1
Chapter 1: Pope’s Great Chain of Being as Relational Order 19
Chapter 2. From Possessive Mastery to Non-Possessive Relation 45
Conclusion 68
Works Cited 73
