마상백의 대학 설립 활동과 예수회 교육의 가치와 한계
Ma Xiangbo’s University-Founding Activities: The Values and Limitations of Jesuit Education
- 주제(키워드) 마상백 , 예수회 교육 , 서회공학 , 앙젤로 조톨리 , 연학규정 , 적응주의 , 진단학원 , 복단공학 , Ma Xiangbo , Jesuit education , St. Ignatius College , Angelo A. Zottoli , Ratio Studiorum , Aurora Academy , Fudan University
- 발행기관 서강대학교 교육대학원
- 지도교수 이진현
- 발행년도 2026
- 학위수여년월 2026. 2
- 학위명 석사
- 학과 및 전공 교육대학원 역사교육
- 실제URI http://www.dcollection.net/handler/sogang/000000082897
- UCI I804:11029-000000082897
- 본문언어 한국어
- 저작권 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
초록(요약문)
This thesis analyzes the university-founding activities of Ma Xiangbo (1840– 1939) during the late Qing Dynasty, focusing on how the values of Jesuit education influenced the formation of higher education in modern China. Ma’s educational initiatives unfolded during a transitional period marked by imperialist encroachment and deepening national crisis. Aurora Academy and Fudan University, which he established, hold significant historical meaning as pioneering models of modern universities that integrated Eastern and Western knowledge. Ma first experienced an educational awakening through the Jesuit education he received at St.Ignatius College from childhood to youth, where he recognized the importance of scholarly inquiry and the value of a systematic curriculum. This experience formed the ideological foundation for his vision of a higher education model suited to China's reality. In particular, the intellectual training based on the Ratio Studiorum enabled a comprehensive understanding of science and the humanities, serving as the essential catalyst for the "Academic Fusion" he later proposed at Aurora Academy. The value of Jesuit education lay in its professional expertise, providing high-level teaching capacity and systematic course configurations that allowed for the establishment of an academic system comparable to European universities within a relatively short period. Aurora Academy achieved this by combining Jesuit teaching strengths with innovative curricula. However, the subsequent divergence into Fudan University represented a pivotal transition toward nationalistic education. Fudan University distinguished itself by establishing an original tradition of student autonomy and social practice, thereby transcending the conservative boundaries of contemporary missionary education and prioritizing national modernization. Ma Xiangbo’s activities are characterized by three distinct features. First, he sought to create a space for "Academic Fusion" where Chinese subjects integrated the humanistic values of classics with modern Western science. Second, while operating within a religious framework, he maintained a nationalistic stance, placing the nation’s future above institutional religious values. Third, by utilizing the experiential networks gained through Jesuit education, he overcame practical constraints to achieve tangible reforms. From his early training to the establishment of these institutions, Ma’s efforts constitute a continuous response to the structural challenges of modern China. This study clarifies Ma’s achievement in independently reconstructing Western education to safeguard national identity. The history of these universities demonstrates the possibility of intellectual sovereignty and continues to serve as a significant turning point in the history of Chinese educational reform.
more초록(요약문)
본 연구는 청말 민족적 위기 상황 속에서 전개된 마상백(馬相伯, 1840~1939)의 대학 설립 활동을 중심으로, 예수회 교육의 가치와 한계가 근대 중국의 고등교육 형성 과정에 어떠한 방식으로 작용하였는지를 분석하였다. 마상백이 대학 설립을 포함한 교육활동을 전개하던 시기는 제국주의의 침탈과 민족적 위기가 심화되던 전환기였으며, 그가 설립한 진단학원과 복단공학은 동서양 지식의 결합을 통한 근대적 대학 모델의 선구적 사례로서 중요한 역사적 의미를 지닌다. 이를 위해 본고에서는 마상백이 예수회 교육을 받으면서 겪은 교육적 자각, 진단학원의 서양식 교육과정에 미친 예수회 교육의 영향, 그리고 진단학원과 복단공학의 분열 과정이라는 단계적 흐름을 추적하였다. 먼저 마상백은 유년기부터 청년기에 걸쳐 서회공학에서 이수한 예수회 교육을 통해 학문 연구의 중요성과 체계적 교육과정의 가치를 인식하였으며, 이는 그가 중국의 현실에 부합하는 고등교육 모델을 구상하는 사상적 토대가 되였다. 특히 『연학규정(Ratio Studiorum)』에 기반한 지적 훈련은 그로 하여금 서양 지식의 핵심인 과학과 인문학을 통합적으로 이해하게 하였고, 이는 훗날 그가 제안한 융합적 교육의 모태가 되었다. 이러한 과정에서 드러난 예수회 교육의 가치는 높은 수준의 교수 역량과 체계적 교과목 구성을 제공하여 유럽 대학에 상응하는 학술 체계를 단기적으로 구축할 수 있게 한 전문성에 있다. 진단학원은 이러한 예수회의 교육 역량과 교과과정이 결합되어 수준 높은 교육체계를 구축하는 성과를 거두었다. 반면, 예수회 교육의 한계는 프랑스 제국주의 정책에 부응하며 학생들의 현실 참여를 원천적으로 봉쇄하려 했던 보수적인 호교론적 방침에 있었다. 이러한 방침은 교육을 통한 민족 근대화를 최우선으로 했던 마상백 및 중국 학생들의 지향과 구조적 대립을 야기하였다. 갈등의 결과로 탄생한 복단공학은 비록 학문적 수월성 면에서는 진단학원에 미치지 못했으나, 학생 자치와 사회적 실천을 중시하는 독자적인 민족 교육의 전통을 수립하였다는 점에서 차별화된다. 마상백의 대학 설립 활동에서 발견되는 독자적인 특징은 세 가지로 요약된다. 첫째, 중국 고전의 인문적 가치와 서양의 근대 과학 지식을 유기적으로 통합하여 중국인이 주체가 되는 ‘학술적 융합’의 장을 마련하고자 하였다. 둘째, 종교적 틀 안에서 활동하면서도 천주교 신앙의 가치보다 민족의 미래를 위한 교육체계 수립을 상위의 가치로 두는 민족 중심적 태도를 견지하였다. 셋째, 예수회 교육을 통해 축적한 경험지식과 네트워크를 효율적으로 동원하는 ‘유연한 사고’를 바탕으로 현실의 제약을 타개하며 실천 가능한 성과를 축적하였다. 본 연구는 예수회 측 자료를 충분히 확인하지 못하여, 예수회 내부의 구조적 제약 요인을 입체적으로 복원하는 데에는 일정 부분 한계를 지닌다. 또한 진단학원과 복단공학의 교육 현장에서 사용된 구체적인 교재나 학습 결과물에 대한 실증적 분석이 충분히 이루어지지 못했다는 점도 한계로 남는다. 그럼에도 불구하고, 본 연구는 서구 교육의 장점을 주체적으로 재구성하여 민족 근대화를 도모한 마상백의 교육적 성취를 규명하고 근대 고등교육 개혁의 선구적 사례를 조명하였다는 데 의의가 있다. 앞으로는 마상백과 지향점을 공유하며 진단학원의 운영을 이어갔던 이문어와 같이, 당시 활동했던 중국인 예수회 지식인들에 대한 심도 있는 후속 연구가 이루어질 필요가 있다.
more목차
Ⅰ. 서론 1
Ⅱ. 예수회 교육과 『연학규정』의 특징 8
Ⅲ. 마상백이 활동했던 18~19세기 중국의 시대적 배경 15
Ⅳ. 중국 내 예수회 교육과 마상백의 대학 설립 활동 19
1. 마상백이 받은 예수회 교육 19
2. 교육자 마상백의 성취와 좌절 23
3. 마상백의 대학 설립 – 진단학원과 복단공학 31
4. 그 외 고등교육기관 설립 시도와 참여 52
Ⅴ. 마상백 대학 설립의 특징 – 중국 고전과 서양 지식의 융합 58
Ⅵ. 결론 62
참고문헌 68
