공동체의 보편적 규율로서의 서(恕) : 성호의 통합적 해석을 중심으로
Shu (恕) as a Universal Rule of Community: Focusing on Seongho Yi Ik’s Integrated Interpretation
- 주제(키워드) 서(恕) , 황금률 , 성호 이익 , 관(寬) , 혈구지도(絜矩之道) , 恕(Shu) , Golden Rule , 星湖 李瀷(Seongho Yi Ik) , 寬(Gwan) , 絜矩之道(Hyeolgu-Jido)
- 발행기관 서강대학교 일반대학원
- 지도교수 정소이
- 발행년도 2026
- 학위수여년월 2026. 2
- 학위명 석사
- 학과 및 전공 일반대학원 종교학과
- 실제URI http://www.dcollection.net/handler/sogang/000000082595
- UCI I804:11029-000000082595
- 본문언어 한국어
- 저작권 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
초록(요약문)
공동체의 보편적 규율로서의 서(恕): 성호(星湖) 통합적 해석을 중심으로 유교 윤리의 핵심인 서(恕)는‘황금률(Golden Rule)’과 상응하여 인간관계 의 보편적 규율로 통용된다. 그러나 한국 유학사에서 서(恕)에 대한 논의는 주로 정서적 공감을 기초한 관서(寬恕)과 인지적 공감을 기초한 추서(推恕)라 는 이원적 대립 구조 속에서 고찰되어 왔다. 이러한 구조는 서(恕)를 한쪽 측 면만을 강조하였기 때문이라 볼 수 있다. 이에 본 연구는 조선 성리학의 흐름 속에서 두 가지 접근을 잇는 사상적 가 교이자 독창적인 사유를 전개한 성호 이익의 통합적 면모를 규명하고자 한다. 이를 위해 먼저 주자의 학설을 수용한 퇴계의 온정적 해석과 다산의 엄격한 실천론을 비교 분석하여 기존 담론의 지형과 한계를 명확히 하고, 그 사이에 서 성호가 어떠한 독자적인 위치를 점유하는지 고찰하는 접근 방식을 택하였 다. 성호 이익은‘인심(人心)’의 현실적 욕망을 긍정하는 것을 토대로 관 (寬)과 혈구(絜矩)를 아우르는 독창적인 서(恕)의 체계를 구축하였다. 첫째, 성호는 기아와 추위 같은 생존적 욕구를 악이 아닌 자연스러운 본성으로 보았 으며, 이러한 보편적 욕망의 동일성을 타인 이해의 근거로 삼았다. 둘째, 그 는 서를 너그러움인 관(寬)과 동일시하여 온정적 해석을 수용하되, 무원칙한 관용이 초래할 현실적 해악을 경계하며 합리적 판단을 강조하였다. 셋째, 성 호는 혈구지도(絜矩之道)를 사회 구성원들의 욕망(願)을 헤아려 자원을 균등 하게 조율하는‘공정성’의 통치 원리로 확장하였다. 결론적으로 성호의 서(恕)는 퇴계의‘따뜻한 용서’가 지닌 정서적 호소력 과 다산의‘엄격한 요구’가 지닌 실천적 엄정성을 아우르는 통합적 모델이 다. 인간의 욕망을 부정하지 않고 긍정의 토대 위에 올려놓음으로써, 서(恕) 를 감정에 치우친 용서와 기계적인 법칙이 아닌 인간 본성에 기반한 합리적이 고 실효성 있는 도덕 원리로 정리했음을 규명했다는 점에서 성호의 해석은 독 창적인 의의를 지닌다는 것을 보여준다.
more초록(요약문)
Shu(恕), a core tenet of Confucian ethics, corresponds to the ‘Golden Rule’ and serves as a universal norm in human relationships. However, within the history of Korean Confucianism, discussions on Shu have largely been examined through a dualistic opposition between Kwan-shu (寬恕), based on emotional empathy, and Chu-shu (推恕), based on cognitive empathy. This dichotomous structure has limited the understanding of Shu(恕) by emphasizing only one aspect of the concept. Therefore, this study aims to clarify the integrated aspects of Seongho Yi Ik(星湖 李瀷), who developed original thoughts and served as an ideological bridge connecting these two approaches within the flow of Joseon Neo-Confucianism. To achieve this, the study first comparatively analyzes Toegye Yi Hwang(退溪 李滉)’s compassionate interpretation, which accepted Zhu Xi(朱子)’s theory, and Dasan Jeong Yak-yong(茶山 丁若鏞)’s strict practical theory. This comparison clarifies the topography and limitations of existing discourses and examines the unique position Seongho(星湖)’s occupies between them. Seongho Yi Ik(星湖 李瀷) constructed a unique system of Shu that encompasses both generosity(Kwan, 寬) and the principle of the measuring square(Hyeolgu, 絜矩) based on the affirmation of realistic desires inherent in the ‘Human Mind’(Insim, 人心). First, Seongho(星湖) viewed survival desires, such as hunger and cold, not as evil but as natural human nature, using the universality of these desires as the basis for understanding others. Second, while he equated Shu(恕) with Kwan(寬) to accept the compassionate interpretation, he emphasized rational judgment, warning against the realistic harms caused by unprincipled tolerance. Third, Seongho(星湖) extended the principle of the measuring square(Hyeolgu-jido, 絜矩之道) into a governing principle of ‘fairness’ that evenly coordinates resources by considering the desires(Won, 願) of members of society. In conclusion, Seongho(星湖)’s Shu(恕) represents an integrated model that embraces both the emotional appeal of Toegye(退溪)’s ‘warm forgiveness’ and the practical strictness of Dasan(茶山)’s ‘strict demands.’ By placing Shu(恕) on a foundation that affirms rather than denies human desire, this study demonstrates that Seongho(星湖)’s interpretation holds unique significance. It redefines Shu(恕) not as emotionally biased forgiveness or a mechanical rule, but as a rational and effective moral principle based on human nature.
more목차
1. 서론 1
1.1. 연구 배경 및 목적 1
1.2. 선행 연구 정리 3
1.3. 연구 방법 7
2. 정서적 공감과 관용의 미학: 퇴계 이황의 서(恕) 8
2.1. 인륜의 시초와 상경여빈(相敬如賓)의 자세 8
2.2. 자후(自厚)의 수양과 관서(寬恕)의 실천 9
3. 외재적 실천과 상호 규정의 엄격성: 다산 정약용의 서(恕) 13
3.1. 용서(容恕)의 배격과 추서(推恕)의 재정립 13
3.2. 도덕적 요구를 통한 자기 완성의 역설 22
3.3. 혈구지도(矩之道): 욕구의 수학적 추론과 적용 27
4. 현실적 욕망의 긍정과 관(寬)혈구(矩)의 통합: 성호 이익의 서(恕) 33
4.1. 인심(人心)의 현실성과 욕망의 긍정 37
4.2. 관(寬)으로서 서(恕) 39
4.3. 혈구지도(矩之道)로서 서(恕): 공정성과 욕망의 합리적 조율 46
4.4. 소결: 따뜻한 용서와 엄격한 요구의 사이에서의 합리성 65
5. 결론 67
참고문헌 69
