인문학 평생교육 프로그램 참여자의 학습경험에 관한 현상학적 연구 : 관계 · 소통프로그램을 중심으로
A Phenomenological Study on Learning Experience of Participants in Humanities Lifelong Education Program : Centered on the Relationship&Communication Program
- 주제(키워드) 인문학 평생교육 , 학습경험 , 관계·소통프로그램 , 경험학습
- 발행기관 서강대학교 교육대학원
- 지도교수 김녕
- 발행년도 2018
- 학위수여년월 2018. 8
- 학위명 석사
- 학과 및 전공 교육대학원 평생교육
- 실제URI http://www.dcollection.net/handler/sogang/000000063385
- UCI I804:11029-000000063385
- 본문언어 한국어
- 저작권 서강대학교 논문은 저작권보호를 받습니다.
초록/요약
As current situations in modern society requires values of humanities more and more, humanities has developed into various forms of lifelong education. Government implemented popularizing humanities as major government projects and carried out various humanities supporting policies. However, government lead humanities project could not reflect the true value of humanities but just focus on business concept. This led the project to become full of programs taking advantage of humanities trend without any differentiation. These programs usually reflected supplier's point of view, and this view focused on results of humanities. The essence of humanities is to find one’s identity through introspections and solve out various problems by oneself. Therefore, learning process itself is very meaningful in humanities education. To find out how humanities education influence learning participants in their life, study searching for learning experience in learning participants’ point of view is needed. This study is based on this need. It studies learning experience and its essence of humanities based in learning participants’ view, and suggest implications on contents and direction of better humanities programs. To achieve the purpose of this study, I conducted Relationship & Communication Program and following research programs on learning participants who participated in this program. First, I researched Relationship & Communication Program’s specific content and participation motive of learning participants. Second, I researched what learning experience did the participants had while participating in Relationship & Communication Program, but learning experience was limited to awareness experience of self-awareness and other-awareness. Third, I researched the nature of learning experience through participant’ learning experience. This study set 8 research subjects who participated in Relationship & Communication Program based on intentional sampling method. In order to write learning experience in participants’ view, I used phenomenological research method and chose the model of experiential learning theory to analyze participants’ learning experience. The result of the study is as below. First, Relationship & Communication Program is divided into three steps; first step to understand the propensity, second step to strengthen the inner energy, and third step to introspect based on humanities. Also, the participants' motivation for the program was found to be the need for ‘mature personality’ and ‘intellectual maturity.’ Second, learning experience of participants’ was concrete experience, reflective experience, repetition and maintenance of abstract conceptualization, and new active experimentation. In the first step of concrete experience, participants experienced ‘subjective viewpoint.’ Then after the second and third step, they experienced ‘objective viewpoint’ and changed into active experimentation which is the fourth step. In the second step, participants experienced reflective observation such as ‘looking back at one's inside’ and ‘looking at oneself and others with same point of view.’ Through this reflective process, they experienced the third step of abstract conceptualization such as ‘I am the complex one that I know and that others know’, ‘The relationship is to escape my own frame and look at each other,’ and ‘I need to be ~ because I am a ~ person.’ At the end, active experimentation repeated each steps and turned out differently every time. Third, the essence of learning experience found through the learning experience is as follows. First, ‘Understanding human nature.’ Learning participants learned that understanding human nature of oneself and others is most important thing. Second, ‘Change of the world starting from me.’ The most essential thing in this part is 'Dismantling the self-centered thoughts.’ Third, ‘Need for continuous learning for maturity.’ This study suggests following humanities lifelong education program based on the results of the study. First, humanities lifelong education program which can be practiced continuously in our real life should be developed. When humanities education focuses on the value, it could be just ideal and empty education. Therefore, humanities education should focus on specific and practical meaning of life. Second, humanities education as lifelong education should not be one-sided education. The education should let the instructor and learner interact each other and find the solution together. To do so, relatively small-sized program should be developed. Third, deepening program which enables participants to continuously seek for answer for various question should be developed. For humanities education to led to practical meaning of real life, repetitive reflection over the education is required. In humanities lifelong program, this kind of reflection progress is really important.
more초록/요약
오늘날 현대 사회의 시대적 상황이 인문학의 가치를 요구하면서, 인문학은 평생교육의 영역에서 다양하게 성장했다. 정부는 인문학 대중화사업을 국정과제의 하나로 추진했고, 다양한 인문학 지원정책을 수행했다. 하지만, 정부 주도의 인문학 지원정책은 인문학 본래의 가치를 제대로 반영하기보다 사업 중심의 프로그램들이 주를 이루었고, 인문학 붐에 편승한 차별성 없는 프로그램 기획들로 이어졌다. 이와 같은 프로그램은 주로 공급자 중심의 시각을 반영했고, 공급자 중심의 시각은 인문학교육의 결과적인 측면에 주목했다. 인문학의 본질은 성찰을 통해 자신의 정체성을 찾고 스스로 삶의 문제를 해결하는 데 있다. 따라서 인문학교육은 학습과정 자체가 유의미하다. 인문학교육이 학습 참여자들의 삶 속에 어떻게 반영되는지 그 과정을 알기 위해 학습 참여자의 관점에서 학습경험을 탐구하는 연구의 필요성이 제기된다. 본 연구는 이와 같은 필요성을 토대로, 인문학교육 학습 참여자들의 학습경험과 그 학습경험의 본질을 학습 참여자의 관점에서 탐구하고, 이를 통해 인문학교육 프로그램의 내용과 방향성에 관한 시사점을 제안하는 데 목적을 두었다. 이러한 연구목적을 달성하기 위해 인문학 기반의 관계·소통프로그램과 이 프로그램에 참여한 학습 참여자들을 대상으로 다음과 같은 연구문제를 수행했다. 첫째, 관계·소통프로그램의 구체적인 내용과 학습 참여자들의 참여동기에 관해 알아보았다. 둘째, 학습 참여자들은 관계·소통프로그램에 참여하면서 구체적으로 어떤 학습경험을 하였는지 알아보았다. 단, 이때의 학습경험은 자아인식 및 타인인식의 인식경험으로 제한하였다. 셋째, 학습 참여자들의 학습경험을 통해 학습경험의 본질이 무엇인지 알아보았다. 본 연구에서는 의도적 표본 추출방법에 의해 관계·소통프로그램에 참여한 8명의 학습 참여자들을 연구대상으로 정했다. 학습 참여자들의 관점에서 학습경험을 풍부하게 기술하기 위해 현상학적 방법을 사용하였고, 학습 참여자들의 학습경험을 분석하기 위한 이론적 틀로써, 경험학습 이론 모형을 선택했다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 관계·소통프로그램은 성향을 이해하는 1단계 과정, 내면의 힘을 강화하는 2단계 과정, 그리고 인문학적 성찰과정인 3단계 과정으로 구분되었다. 그리고 학습 참여자들의 관계·소통프로그램 참여동기는 ‘성숙한 인성’과 ‘지적인 성숙’에 대한 요구로 나타났다. 둘째, 학습 참여자들의 학습경험은 구체적 경험, 반성적 성찰, 추상적 개념화 과정을 반복, 지속하며 새로운 능동적 실천으로 나타났다. 1단계에서 구체적 경험에서 학습 참여자들은 ‘주관적 시각의 자아인식 및 타인인식’을 경험했고, 2, 3단계를 거쳐 ‘객관적 시각의 자아인식 및 타인인식’이라는 4단계 능동적 실천과정으로 변화했다. 2단계에서 학습 참여자들은 ‘내면의 자신 돌아보기’와 ‘자신과 타인을 동등한 시각으로 바라보기’라는 반성적 성찰과정을 경험했다. 이러한 성찰과정을 통해 ‘나는 내가 알고 있는 나와 타인이 알고 있는 나의 복합물’, ‘관계는 나만의 틀에서 벗어나 서로를 인정하고 바라보는 것’ 그리고 ‘나는 이런 사람이기 때문에 이런 면이 필요하다’라는 3단계 추상적 개념화과정을 경험했다. 결국, 능동적 실천 과정은 각 단계의 과정을 반복하면서, 매 회마다 새롭게 나타났다. 셋째, 이러한 학습경험을 통해 알게 된 학습경험의 본질은 다음과 같다. 첫째, ‘인간 본질의 이해’이다. 학습 참여자들은 학습경험을 통해 자신과 타인의 성향 즉 인간 본질의 이해가 가장 필요함을 알게 되었다. 둘째, ‘나부터 시작되는 세상의 변화’이다. 이 과정에서 가장 필요한 것은 ‘나 중심성 해체’이다. 셋째, ‘지속가능한 성장을 위한 학습의 필요’이다. 본 연구의 성과를 바탕으로 다음과 같은 인문학 평생교육 프로그램의 내용과 방향을 제시하고자 한다. 첫째, 실제 삶 속에서 지속적으로 실천될 수 있는 실천적인 인문학 평생교육 프로그램이 개발되어야 한다. 인문학 교육은 궁극적으로 현실 삶을 위한 구체적이고 실천적인 의미를 지향해야 한다. 둘째, 평생교육으로서 인문학 교육은 일방적인 교육이어서는 안 된다. 상호작용에 의해 함께 답을 찾고 구할 수 있는 교육이 되어야 한다. 이를 위해서는 비교적 소규모의 프로그램 개발이 필요하다. 셋째, 참여자들이 지속적인 질문과 답을 찾는 과정을 실행할 수 있도록 인문학적 성찰과정을 포함하는 심화프로그램 개발이 이루어져야 한다. 인문학 평생교육 프로그램에는 이러한 성찰과정으로서의 심화 프로그램이 중요한 의미를 지닌다.
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