이제하 소설연구 : A study on Lee Je ha''s novels : focused on the fantastic
- 발행기관 서강대학교 교육대학원
- 지도교수 김경수
- 발행년도 2007
- 학위수여년월 2007. 8
- 학위명 석사
- 학과 및 전공 교육대학원
- 식별자(기타) 000000104273
- 본문언어 한국어
목차
The present study analyzed the fantastic nature of Lee je-ha´s novels. In Lee je-ha´s novels, fantasies were used as methodology for revealing complexes suppressed under human unconsciousness and the reverse side of realities hidden and neglected. Thinking that it was difficult to express invisible realities by existing techniques of realism, Lee je-ha established a world of novels using a unique fantasy technique from the 1960s even before the import of the concept of fantastic nature in Western literature.
The present study examined the patterns of fantastic nature in Lee je-ha´s novels, and analyzed meanings that the writer tried to say through the fantastic nature. Because most of Lee je-ha´s novels adopt the first-person viewpoint, their fantastic nature is closely related to the first-person speaker´s perception. His novels showing fantastic nature can be divided into three types according to the form of fantasies and the pattern of the speaker´s response. First, in response to a fantasy appearing as an external incident, the speaker doubts and wonders at first but in the end the speaker considers the meaning of the fantasy to himself. Second, the first-person speaker´s unconsciousness rises to the surface of consciousness. In such a case, the fantasy represents the figure´s unconsciousness that takes the form of bad dream or hallucination. Third, a scene described by the speaker who is living in a non-differentiated world, which has not been incorporated to principles in the real world, is expressed fantastically. In such a case, adults´ irrational and incomprehensible world is described as a fantastic world. These fantastic scenes are descried uniquely through expressions such as switch between subject and object and background moving around.
What is to be revealed through fantasies are past complexes deep under the characters´ unconsciousness. Because of the father´s violence experienced during his childhood, a male speaker fails to incorporate himself to social order through the normal stages of attachment and separation, and he rejects conventional and violent masculinity forced upon him and shows disillusion. Such violence is committed systematically in society through the process of modernization. It is common in the army and society and even among political activists under the most moral ideology, and the male character fails to overcome his rejection of being incorporated into society as an ordinary member.
To the male speaker, women are beings to be objectified. In the world ruled by empowered masculinity, women sacrificed by the ideology of purity are described using Seo Jeong-joo´s Bride as a motive, and they are portrayed as beings sacrificed, killed or abandoned.
The image of a female savior pursued by male characters in Lee je-ha´s novels is a woman as a shamanic healer. Such a woman appears as an asexual being like a young child or a woman transcending time. They, who combine the images of ''mother'' and ''prostitute'' who cause dissociation of men´s unconsciousness, are described as beings of hope that can lead out the men from the trap of their complexes.
What Lee Je-ha tried to describe in his novels through the methodology of fantasy range from memories suppressed in personal histories to the war and division, politics, social problems and the lament of the nation. Whether it is personal or social, complexes can be transformed into energy for growth. Lee Je-ha introduced shamanic methodology in order to heal personal and national complexes, and the shamanism suggests the possibility of our unique fantasy literature distinguished from Western fantasies.
목차
본고는 이제하의 소설을 환상성을 중심으로 분석해 보았다. 이제하의 소설에서 환상은 현실과 동떨어진 세계를 추구하는 백일몽적인 환상이 아니라 인간의 무의식속에 억압되어 있는 콤플렉스와, 은폐되고 부재하는 것으로 취급되어온 현실의 이면을 드러내기 위한 방법론으로서 사용되었다. 이제하는 눈에 보이지 않는 현실은 기존의 리얼리즘 기법으로는 표현하기 어렵다고 판단하고 서구문학의 환상성에 대한 개념이 국내에 들어오기 이전인 1960년대부터 이미 독자적인 환상기법을 사용한 소설세계를 구축하여 왔다.
본고에서는 이제하 소설의 환상성이 어떠한 양상으로 나타났는지 알아보고 환상성을 통해 드러내고자 한 의미를 분석하였다. 이제하의 소설은 거의 일인칭 시점을 택하고 있으며 따라서 환상성 또한 일인칭 화자의 인식 측면과 깊이 관계되어 있다. 환상성이 나타난 소설을 환상의 형태와 인물화자의 대응양상을 기준으로 세 가지 유형으로 구분할 수 있었는데, 첫째, 환상이 외부 사건으로 나타나는 경우로, 화자는 처음에 의심하고 망설이는 반응을 보이나 결국 환상을 수용하여 그 환상이 자신에게 어떠한 의미가 있는지 스스로를 돌아보게 되는 경우이다. 둘째, 일인칭 화자의 지각-감각의 혼란으로 인해 무의식이 의식의 표면으로 올라오는 경우로, 이 때의 환상은 악몽이나 환각, 환영과 같은, 인물의 무의식이 형태화되어 재구성된 장면으로 나타난다. 셋째, 아직 현실원리에 편입되지 않은 미분화된 세계에 살고 있는 화자에 의해 서술된 장면이 환상적으로 표현된 경우이다. 이 경우 어른들의 부조리하고 납득하기 어려운 세계 자체가 환상적인 세계로 그려진다. 이러한 환상적인 장면들은 주체와 객체가 전도되고 배경이 살아 움직이는 등의 표현방식을 통해 독특한 묘사방식으로 그려진다.
이러한 세 유형의 환상을 통해 드러내고자 하는 것은 결국 인물의 무의식 깊이 자리한 과거의 콤플렉스이다. 남성화자는 어린 시절 경험한 부성(父性)의 폭력성으로 인해 정상적인 애착과 분리 단계를 거쳐 성장하여 사회의 질서 속으로 편입하는 것에 실패하고, 아버지가 자신에게 강요한 관습적이고 폭력적인 남성성을 거부하고 환멸감을 나타내게 된다. 이러한 폭력성은 근대화 과정의 사회에서도 제도적으로 자행되는데, 군대나 사회, 심지어 가장 도덕적인 이념을 내세웠던 운동권에서까지 일상적으로 자행되며, 남성인물은 끝내 이러한 사회의 정상적인 구성원으로 편입하는 것에 대한 거부감을 극복하지 못한다.
이러한 남성 화자에게 여성인물들은 대상화된 존재로 그려진다. 권력화된 남성성이 지배하는 세상에서 순결이데올로기에 의해 희생되는 여성들은 서정주의 ≪신부≫를 모티브로 하여 묘사되며, 이들은 줄곧 희생당하거나 죽거나 버려지는 존재로 그려진다.
이 가운데 이제하 소설의 남성인물이 구원의 여인상으로 추구하는 존재가 샤머니즘적인 치유자로서의 여성이다. 이들은 어린아이 같기도 하고 시간을 초월한 여성 같기도 한, 무성적인 존재로 나타난다. ''어머니''와 ''창녀''라는, 남성들의 무의식속에서 영원히 분열을 일으키는 두 여인상을 통합한 여인상으로서의 이들은 이제하 소설의 남성들이 갇혀서 빠져나오지 못하는 콤플렉스에서 그들을 끌어내어 줄 희망적 존재로 그려진다.
이제하가 자신의 소설에서 환상의 방법론을 통해 그려내고자 하였던 것은 개인사의 억압된 기억으로부터 시작하여, 사회전체로 본다면 전쟁과 분단, 정치 사회적 문제의식, 그로 인한 민족의 한(恨)까지 포괄하고 있다. 개인에 있어서건 사회에 있어서건 콤플렉스는 해소되어야 성장을 위한 에너지로 전환될 수 있다. 이제하는 개인과 민족의 콤플렉스의 치유를 위하여 샤머니즘적 방법론을 도입하고 있으며. 이러한 샤머니즘은 서구의 환상성과 구별되는 우리문학의 독자적인 환상문학의 가능성이라 볼 수 있다
