여자배구팬덤 내 2030 여성팬 경험 연구
Exploring the Experiences of Women Fans in Their 20s and 30s in the Women’s Volleyball Fandom
- 주제(키워드) 여자배구팬덤 , 문화실천 , 페미니스트 공동체 , 감정 , 여성연대 , 안전 , 퀴어 여성 , Women’s Volleyball Fandom , Cultural Practices , Feminist Community , Emotion , Women’s Solidarity , Safe Space , Queer Women
- 발행기관 서강대학교 일반대학원
- 지도교수 김지현
- 발행년도 2026
- 학위수여년월 2026. 2
- 학위명 석사
- 학과 및 전공 일반대학원 여성학협동과정
- 실제URI http://www.dcollection.net/handler/sogang/000000082850
- UCI I804:11029-000000082850
- 본문언어 한국어
- 저작권 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
초록(요약문)
본 연구는 2020 도쿄올림픽 이후 여자배구팬덤에 유입된 여성팬들의 경험을 분석하여 남성중심적으로 구성되어 온 스포츠 팬덤 문화 속에서 여자배구여성팬들이 어떠한 방식으로 즐거움, 연대, 저항을 실천하는지를 탐구한다. 근대 스포츠는 남성성을 핵심 가치로 삼아 여성의 스포츠 참여를 배제하고 여성을 주변화해왔다. 최근 들어 여성 팬들은 여전히‘이성애중심’적이며‘비전문적’인 스포츠 팬으로 여겨져 왔다. 현재 여성 스포츠의 인기가 증가했음에도, 여성 팬들은 여전히 소비 주체로만 호명되며 팬덤 내 젠더 권력 관계는 유지되고 있다. 본 연구는 이러한 문제의식 속에서 여자배구팬덤에 유입된 여성팬들의 경험에 주목하였다. 특히 페미니즘 리부트 이후 팬 정체성과 페미니스트 정체성이 온라인을 기반으로 만나게 되면서 스포츠에서 주변화되었던 여성팬들이 여자배구팬덤 내에서 어떤‘다른’팬덤 실천을 하는지에 주목하였다. 이 과정에서, 팬덤 활동을 입문∙유지∙이탈할 때의 중요한 동인인 ‘감정’ 및 ‘정동’을 분석적 틀로 사용하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 여성팬들은 도쿄올림픽을 계기로 여자배구에 흥미를 느끼게 되었다. 특히, 이들은 페미니스트로 정체화한 이후 스포츠계 여성 차별 구조에 대한 ‘분노’로 여성 연대의 중요성을 인식하게 되어‘여자’배구에 관심을 가지게 되었다고 언급했다. 여자배구팬들은 운동으로도 관심이 옮겨가 이는 곧‘운동하는 (여성)나’에서‘운동하는 여성(들)’로 확장되었다. 이같이 여성팬들이 여성스포츠, 그중에서도 여자배구에 입문하게 된 것은 페미니즘 리부트의 영향이 있었다. 이들은 여자배구팬덤에 들어오기 이전 남성아이돌 팬덤 경험이 다수 있었는데, 페미니즘의 영향으로 해당 가수의 여성혐오적 발언 및 행태를 인식하게 되었고 이것이 팬덤 전반을 관통하며‘남성연예인/남성 집단’에 대한 캔슬로 이어지기도 하였다. 이는 팬들이 팬활동을 지속할 때에 해당 스타의 도덕성 및 페미니즘 의식을 요구하게 되었으며, 여성혐오와 관련된 지점에서는 타협할 수 없음을 알리는 의지 표명이기도 하다. 이후 여성팬들은“여성과 관련된 분야”에서 팬 활동을 하기 위해 유목민적 생활을 지속하다가 그 시도 중 하나인 여자배구팬덤으로 유입되었다. 둘째, 여자배구팬들은 팬 활동을 지속하며 여러 관계망을 형성하고 그 안에서 다양한 실천을 한다. 이들은 직관에서 지속적으로 만나게 되는 팬들과‘우리’라는 공통의 감각을 형성하는데, 이‘우리’라는 개념은 동일한 여성으로서의 동질감에 기반한다. 이를 바탕으로 여자배구팬들은 적극적으로 여자배구공간을 안전한 공간으로 구성한다. 여자배구팬들은 여자배구선수와도 관계를 맺게 되며, 유명인과 지인 사이의 경계가 불분명한 지점에서 팬들은 더욱 팬덤 활동에 몰입하게 된다. 그러나, 이러한 친밀함은 언제나 긍정적인 것만은 아니다. 팬들이 말하는 친밀함은 자본주의의 논리로 환원될 수 있기에 선수에 대한 애정 경쟁이 일어나기도 하며 이는 여성팬들의 사랑의 노동을 자본주의적 젠더 질서 안으로 다시 포섭하게 만든다. 팬들은 페미니스트 의식을 바탕으로 배구계 내의 임금격차, 선수들의 복장, 중계와 같은 젠더 권력 및 규범을 비판하며 새로운 여성팬의 위치를 만들어내고자 하였다. 그럼에도, 여자배구팬들은‘페미니즘 행보를 보이지 않는 여성’들을 타자화하거나, 여자배구선수들을 이상화하며 또 다른 위계와 배제를 재생산하기도 하는 복합적인 실천을 보여준다. 셋째, 팬들이 연대하는 대상이‘여성’선수라는 점은 이들이 여자배구팬덤을 도덕적·페미니즘적으로 안전한 공간으로 인식하게 하는 핵심 조건이었다. 이러한 인식 덕분에 여자배구팬덤 내에서 페미니스트 및 퀴어 정체성을 공유하고 드러낼 수 있었다. 또한 여자배구팬들의 여성 간 연대는 또 다른 가능성으로 확장되기도 하였다. 여성들에 대한 동일시를 바탕으로 단결을 결심하는 것은 일부일지라도 여성 간 연대 이상의 섹슈얼리티 가능성으로 확장되기도 하였다. 이들은 이를 자유롭게 드러내며 기존 이성애규범을 비틀고 전복하고 하나의 팬덤 문화 놀이를 형성하기도 한다. 이러한 논의를 바탕으로 본 연구는 남성중심적 스포츠 문화 내 여자배구여성팬들의 경험을 가시화하고, 이를 통해 여자배구팬들의 연대, 저항, 욕망을 드러냈다는 것에 의의가 있다. 여자배구팬덤이 여성-페미니스트-퀴어로서의 삶을 지속하기 위해 그 안에서 경험하는 역동들을 드러내며 이것이 어떻게 하나의 안전한 공동체로서 기능하는지 살펴보고자 하였다. 이를 통해 여자배구팬덤 내 여성팬들의 경험이 기존 젠더 권력에 저항하고 해체하는 하나의 페미니스트 실천이라는 점을 밝혔다는 의의를 지닌다.
more초록(요약문)
This study examines the experiences of women who entered the women’s volleyball fandom after the 2020 Tokyo Olympics, exploring how female fans of women’s volleyball practice enjoyment, solidarity, and resistance within sports fandom cultures that have been historically constructed as male-centered. Modern sports have privileged masculinity as a core value, systematically excluding women from participation and marginalizing them within sports cultures. Even in recent years, women fans have continued to be perceived as “heteronormative” and “non-expert” sports fans. Despite the growing popularity of women’s sports, women fans are still primarily interpellated as consumers, while gendered power relations within fandoms remain largely intact. Against this backdrop, this study focuses on the lived experiences of women who have entered the women’s volleyball fandom. In particular, it attends to the ways in which fan identities and feminist identities intersected in online spaces following the feminist reboot, and how women fans—previously marginalized within sports—engage in “different” fandom practices within women’s volleyball fandoms. To analyze these processes, the study employs emotions and affect as key analytical frameworks, as they function as crucial driving forces in fans’ entry into, continuation of, and disengagement from fandom activities. The findings are as follows. First, women fans reported developing an interest in women’s volleyball after the Tokyo Olympics. After identifying as feminists, many came to recognize structural gender discrimination within the sports field and described their“anger”toward such inequalities as a catalyst for acknowledging the importance of women’s solidarity, which in turn led them to take interest in “women’s” volleyball. Their engagement extended beyond spectating to participation in physical exercise, shifting from an identification with “myself as a woman who exercises” to “women who exercise.” In this sense, the feminist reboot played a significant role in women fans’ entry into women’s sports, particularly women’s volleyball. Many participants had prior experiences in male idol fandoms; however, through feminist consciousness, they became aware of misogynistic remarks and behaviors by male celebrities, which often resulted in a broader cancellation of “male celebrities/male groups.” This reflects fans’ demands for moral integrity and feminist awareness from the objects of their fandom, as well as their refusal to compromise on issues related to misogyny. Subsequently, these women engaged in a form of nomadic fans, seeking fan activities centered on “women-related fields,” eventually entering the women’s volleyball fandom as one of such attempts. Second, as women volleyball fans continued their fandom activities, they formed various networks of relationships and engaged in diverse practices within them. Through repeated encounters at live matches, fans developed a shared sense of “we,” grounded in a sense of homogeneity as women. Based on this shared identity, women fans actively constructed women’s volleyball spaces as “safe spaces”. Fans also formed relationships with women volleyball players, and as the boundary between celebrity and acquaintance became increasingly blurred, fans became more deeply immersed in fandom activities. However, such intimacy was not unambiguously positive. Because this sense of closeness can be subsumed under capitalist logics, competition over affection toward players emerged, re-incorporating women fans’ affective labor into capitalist gender orders. Drawing on feminist consciousness, fans critiqued gendered power relations and norms within the volleyball industry—such as salary gaps, players’ uniforms, and sports broadcasting—and sought to create new positionalities for women fans. Nevertheless, women volleyball fandoms also exhibited contradictory practices, including the othering of “women who do not display feminist stances” and the idealization of women players, thereby reproducing another form of hierarchy and exclusion. Third, the fact that the primary objects of fans’ solidarity were women athletes constituted a key condition for perceiving the women’s volleyball fandom as a morally and feminist-safe space. This perception enabled fans to share and openly express feminist and queer identities within the women volleyball fandom. Moreover, solidarity among women volleyball fans expanded into further possibilities. While not universal, identification with women and collective commitments to solidarity sometimes extended beyond women’s solidarity into explorations of alternative sexualities. Fans freely expressed these possibilities, queering and subverting dominant heteronormative assumptions and transforming them into playful forms of fandom culture. Based on these discussions, this study highlights the experiences of women fans of women’s volleyball within male-centered sports cultures and reveals their practices of solidarity, resistance, and desire. By examining the dynamics through which women’s volleyball fandom functions as a safe community that sustains women’s feminist and queer lives, this study demonstrates that the experiences of women fans within women’s volleyball fandom constitute a form of feminist practice that resists and destabilizes existing gendered power relations.
more목차
Ⅰ. 서론 1
1. 문제 제기 및 연구의 필요성 1
2. 이론적 논의 5
1) 남성의 전유물이 된 스포츠 5
2) 스포츠 팬덤과 여성 8
3) 팬덤 문화에서 감정 및 정동의 중요성 12
3. 연구문제 14
4. 연구방법 16
1) 연구방법 16
2) 연구과정 및 연구참여자 17
3) 연구자의 위치 20
Ⅱ. 여자배구 팬이 되기 23
1. 여자배구에 대한 관심의 시작 23
1)‘도올팬’(도쿄올림픽 팬)들의 등장 23
2) 젠더 질서를 따르지 않는 여성들 28
3) 운동하는 여성에 대한 관심 31
2. 페미니즘과의 조우 36
1)‘강남역 살인사건’,‘탈코르셋’, 다르게 보이는 세상 36
2) 페미니스트 정체성과 팬 정체성의 경합 40
3) 덕질 유목민 자처하기 43
Ⅲ. 여자배구팬덤의 문화실천 48
1. 배구가 일상이 되는 과정 48
1) ‘우리’만의 공간 만들기 48
2) 자본주의에 기반한 친밀함 52
3) 성공한 선수를 추앙하기 57
2. 페미니스트 여자배구팬의 다중적 목소리 61
1) 젠더화된 신체규율과 성별임금격차 61
2) 젠더감수성이 결여된 중계와 컨텐츠에 대한 분노 65
3) 페미니스트 팬의 이중성 69
Ⅳ. 안전한 공동체 만들기 72
1.‘여성’덕질 대상이 안전할 것이라는 믿음 72
2. 정체성을 선택적으로 드러내는 전략 74
3. 여성 간 연대와 퀴어 욕망 드러내기 77
Ⅴ. 결론 87
■ 참고문헌 93
■ ABSTRACT 105
