데스먼드의 근대 허무주의 극복 비판과 사이론적(metaxological) 대안
William Desmond’s Critique of Modern Attempts to Overcome Nihilism and the Metaxological Alternative
- 주제(키워드) 허무주의 , 데스먼드 , 초월 , 사이론적 형이상학 , 존재의 수용성 , Nihilism , William Desmond , Transcendence , Metaxological Metaphysics , Passio Essendi
- 발행기관 서강대학교 신학대학원
- 지도교수 김용해
- 발행년도 2026
- 학위수여년월 2026. 2
- 학위명 석사
- 학과 및 전공 신학대학원 영성ㆍ철학상담 협동과정
- 실제URI http://www.dcollection.net/handler/sogang/000000082500
- UCI I804:11029-000000082500
- 본문언어 한국어
- 저작권 논문은 저작권에 의해 보호받습니다.
초록(요약문)
본고는 현대사회를 잠식하고 있는 허무주의의 본질을 ‘존재의 의미 상실’이라는 존재론적 문제로 규정하고, 이에 대한 대안으로 윌리엄 데스먼드(William Desmond)의 초월 사유를 중심으로 허무주의 극복의 가능성을 탐구한다. 허무주의는 근대 이후 신 중심의 세계관이 붕괴되고 인간의 이성이 절대적 근거로 부상하는 과정에서 철학적 문제로 본격화되었다. 이러한 흐름 속에서 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)은 인 간 이성의 자기-매개적 운동을 존재와 역사의 최종 근거로 삼아 이성을 통한 인간중 심주의를 정초하고, 니체(Friedrich Nietzsche)는 초월적 가치의 붕괴를 ‘신의 죽음’ 으로 선언하여 인간을 가치 창조의 주체로 세운다. 이처럼 헤겔과 니체는 각각 인간 이성과 인간 의지를 근대적 인간중심주의의 두 축으로 형성한다. 이들은 허무주의도 ‘이성’과 ‘힘에로의 의지’로 극복할 수 있다고 주장하지만, 데스먼드는 이들의 방법이 인간의 ‘자율성’을 절대화한 사유에서 출발한 것이므로 허무주의를 극복할 수 없다고 비판한다. 이들이 자율성을 궁극적 근거로 삼는 한, 존재는 여전히 결핍과 부정의 지평에서 파악될 수밖에 없기 때문이다. 데스먼드에게 허무주의 극복은 스스로 새로운 의미를 창조하는 데 있지 않고, 존 재 자체의 의미를 회복하는 데 있다. 그의 사이론적 형이상학은 존재의 넘침(excess) 과 과잉규정성(overdeterminacy)을 주목하며, 이를 통해 존재의 본래적 풍요와 선함을 드러낸다. 사이론적 초월(metaxological transcendence)은 이러한 존재에 대한 수용성 (passio essendi)과 긍정의 응답으로 이루어진다. 즉 존재는 인간이 능동적으로 구성하는 것이 아니라 주어진 것이다. 이를 새롭게 인식하고 감사함이 데스먼드의 허무주의 극복의 핵심이다. 데스먼드의 ‘초월’은 ‘존재가 주어짐’에 대한 경이로움을 새롭 게 하는 것이며, 더불어 단지 ‘존재한다는 것’ 자체가 형이상학적 선의 궁극적 형 태임을 증언한다. 더 나아가, 충만히 넘치는 존재를 인식한 이는 타인에게 아가페적 봉사로써 존재에 응답하게 된다. 이러한 허무주의 극복 방법으로서의 초월은 어떠한 허무와 절망의 상황에 놓인 사람에게도 위안과 힘이 될 것이며, 결론적으로, 허무주의 극복뿐 아니라, 세상을 선하게 만들 수 있는 궁극적 방법이 된다.
more초록(요약문)
This study defines the essence of nihilism permeating contemporary society as an ontological problem of the loss of the meaning of being, and explores the possibility of overcoming nihilism through the philosophy of transcendence articulated by William Desmond. Nihilism emerged as a central philosophical issue in the modern period, marked by the collapse of a God-centered worldview and the rise of human reason as an absolute ground. Within this context, Georg Wilhelm Friedrich Hegel establishes human-centered rationalism by positing the self-mediating movement of reason as the ultimate ground of being and history, while Friedrich Nietzsche proclaims the “death of God” and reconstitutes the human being as the creator of values. In this way, Hegel and Nietzsche respectively form human reason and human will as the two pillars of modern anthropocentrism. Although both thinkers maintain that nihilism can be overcome through reason or the will to power, Desmond criticizes their approaches for absolutizing human autonomy, thereby failing to transcend nihilism. As long as autonomy is treated as the ultimate ground, being remains confined to a horizon of lack and negation. For Desmond, the overcoming of nihilism does not consist in the self-creation of new meanings, but in the recovery of the meaning of being itself. His metaxological metaphysics draws attention to the excess and overdeterminacy of being, thereby revealing its original richness and goodness. Metaxological transcendence arises as a receptive and affirmative response to being, grounded in passio essendi. Being is not something actively constituted by human subjects, but something given. The renewed recognition of this givenness, together with gratitude for it, constitutes the core of Desmond’s response to nihilism. Desmond’s notion of transcendence reawakens a sense of wonder at the givenness of being and testifies that the sheer fact of being is itself the ultimate form of metaphysical goodness. Furthermore, those who recognize the fullness and excess of being are led to respond through agapeic service to others. As a way of overcoming nihilism, such transcendence offers consolation and strength to those confronted with despair and meaninglessness, and ultimately provides a path not only beyond nihilism but toward the renewal of the goodness of the world.
more목차
들어가는 말 1
1. 허무주의 극복에 대한 데스먼드의 진단 5
1.1 헤겔과 니체의 허무주의 극복 5
1.2 데스먼드의 자기화(selving)와 사이론(metaxology) 8
1.3 데스먼드의 허무주의 진단 16
2. 허무주의에 대한 사이론적 대안 25
2.1 다공성, 절박성, 궁극성 25
2.2 초월의 방법 28
2.3 존재의 과잉규정성(overdeterminacy) 31
3. 죽음으로의 귀환과 초월 34
3.1 사후적 정신에 따른 네 가지 자아의 부활 35
3.2 초월에 따른 자유 41
3.3 소결, 허무주의 극복의 방법으로서의 초월 42
나가는 말 45
참고문헌 49
