검색 상세

회피에서 직면으로 : 틸리히 이론에 기초한 중국 승려의 포부에 대한 이해

초록 (요약문)

중국의 현대화 과정은 사람들의 불안을 가속화했으며, 그에 따라 중국인들의 종교에 대한 수요도 점차 증가하고 있다. 이런 상황에서 중국 불교는 ‘인간불교(人間佛教)’를 핵심 사상으로 삼아 ‘세속 참여(入世)’ 실천에서 뚜렷한 성과를 거두었다. 그러나 승려들이 개인적 ‘포부(抱负)’를 회피하는 행위는 불교의 사회적 공신력 문제를 악화시켜 불교의 ‘세속 참여’에 대한 도전이 되고 있다. 이런 배경 하에서 본고는 승단 전체를 구조적 출발점으로 논의한 기존 연구와 달리, 중국 승려들 개인을 대상으로 설문과 인터뷰를 통해 그들의 ‘포부’ 회피 원인과 수행 속에서 지속적으로 변형되는 개인화된 참여 과정을 심층적으로 살펴보고 그것을 폴 틸리히의 ‘수용-용서-통찰-통합(接受-原谅-洞察-统合)’이라는 네 가지 이론적 층위를 통해 심층적으로 해석보았다. 그것을 통해 승려들이 포부를 기피하는 원인으로 첫째, 포부 자체의 궁극적 목표와 차별성 간의 괴리, 둘째, 자신의 도덕적 신념 수준에 대한 자가 평가의 문제가 있는 것을 드러냈다. 또 주류 사회가 ‘승려 신분’에 대한 인식을 고정화하고 있으며, 승려의 존재적 의미에 대한 개인적 정체성과 신도들과의 결합력, 나아가 외부의 ‘불(佛)’과 ‘승(僧)’에 대한 인식적 판단이 포부의 실천적 행위 및 승려 개인의 수행에 미치는 내적 영향의 근거가 되었음을 확인했다. 그러나 결과적으로 승려들은 자신의 유한함을 직시하려는 의지를 가지고, 유한한 자신을 받아들이고, 용서하며, 자신의 몸 안의 ‘가능성’을 통찰하고, 자신의 포부가 궁극적인 관심으로 향하게 하는 것을 보았다.

more

초록 (요약문)

The modernization process has intensified people's anxiety, leading to a gradual increase in the aspiration for religion among Chinese people. Facing this context, Chinese Buddhism, with “Humanistic Buddhism”as its core philosophy, has achieved significant results in the practice of “engaging with society”. However, the avoidance of personal “ambition” by monks has exacerbated the issue of Buddhism's credibility within society, becoming a challenge for Buddhism's “engagement with society”. Unlike previous studies that discuss the monastic community as a whole structure, this research takes individual Chinese monks as the research subject. Focusing on the understanding of “ambition”, it employs a dual approach of questionnaires and interviews. Combining Tillich's theory and without dwelling on the interpretation of Buddhist doctrines, it delves into the reasons for monks' avoidance of personal “ambition” and the dynamic process of personal participation transformed through their continuous cultivation. Through Tillich's four theoretical levels of “Acceptance-Forgiveness-Insight-Integration”, it reveals the monks' responses to and confrontation with their own “ambition”. This provides a multi-layered interpretation of the existential phenomena and deep psychology of individual practice among monks within the unsettling modern social environment. Consequently, it revealed that the monks' reluctance to aspire was due to, first, a gap between the ultimate goal and distinction of aspiration itself, and, second, a problematic self-evaluation of their own level of moral conviction. It also confirmed that mainstream society's fixed perception of “monkhood” and the monks' personal identity and connection to the congregation, as well as their perceptual judgments of external ‘Buddha’ and “wisdom,” were the basis for their practical practice of aspiration and its internal impact on their personal practice. In the end, however, we saw that the monks' willingness to face their own finitude, to accept and forgive themselves for being finite, to recognize the “possibilities” within their own bodies, and to direct their aspirations to their “ultimate concern.”

more

목차

Ⅰ. 서론 1
1. 문제의 제기 1
2. 연구 목적과 방법 3
2.1 연구 목적3
2.2 연구방법 4
Ⅱ. 핵심 개념과 문헌 검토 8
1. 포부(抱负)의 개념적 정립 8
1.1 기대(期望)와 포부 9
1.2 욕망과 포부 10
1.3 '궁극적 관심'과 포부 12
2. 문헌 검토 14
2.1 불교와 포부 15
2.2 틸리히와 불교의 대화 16
2.3 기존 연구의 한계 17
Ⅲ. 조사 결과 18
1. 설문지 신뢰도 및 유효성 분석 18
2. 기술통계 분석19
3. 설문 분석 결론 41
Ⅳ. 포부의 회피 원인 43
1. 사회 비불교도의 부정적 피드백 43
2. 재가 신자들의 부정적인 피드백 45
2.1 현실과 “이상적 승려”의 괴리 45
2.2 '성불'은 포부로서도 일종의 욕망 47
2.3 포부 실현의 모호성: 방생(放生) 의식 48
2.4 불교 내부의 특권화 49
Ⅴ. 승려의 회피 원인 51
1. 자아의 응시 51
1.1 부차적 관심(Secondary Concern)의 우선화 문제 51
1.2 여성 승려의 자아 응시56
1.3 상주(常住)의 '포부'와 개인의 '포부' 58
2. 타인의 시선 60
2.1 현대 사회 신자들이 바라는 스님의 포부 60
2.2 타인의 '의심'에 대한 회피 61
2.3 윤리 도덕의 불안 64
3. 부처의 응시 66
3.1 불상의 응시 66
3.2 “부처”의 응시 68
Ⅵ. 회피에서 직면으로: 개인화된 참여 과정 70
Ⅶ. 포부에 직면하다 74
1. 자신을 받아들이다 74
1.1 사람의 유한성을 받아들이다74
1.2 마성의 그림자를 받아들이다77
1.3 욕망 받아들이다 80
1.4 수용: 주체와 객체의 공존83
2. 용서: 참회（忏悔） 88
3. 통찰91
3.1 불교적 통찰관 91
3.2 통찰과 “궁극적 관심” 92
3.3 통찰과 우상 집착의 문제 95
4. 통합: 신앙을 다리로 98
4.1'통합' 속에 통합 98
4.2 회의와 신앙을 통합하다 100
4.3 신앙의 황홀함 102
Ⅷ. 결론 105
참고 문헌 111

more
반출 Meta View 목록