사목상담에서의 철학상담의 의미와 적용
The Study on the Application and Significance of Philosophical Counseling in Pastoral Consultation
- 주제어 (키워드) 사목상담 , 철학상담 , 세계관 해석 , 초월기법 , 기본 물음 , 전인적 영성 치유 , Pastoral Counseling , Philosophical Counseling , Worldview Interpretation , Transcendental Technique , An Inquiry , Holistic Spiritual Healing
- 발행기관 서강대학교 신학대학원
- 지도교수 박병준
- 발행년도 2023
- 학위수여년월 2023. 2
- 학위명 석사
- 학과 및 전공 신학대학원 철학
- 실제 URI http://www.dcollection.net/handler/sogang/000000070243
- UCI I804:11029-000000070243
- 본문언어 한국어
- 저작권 서강대학교 논문은 저작권 보호를 받습니다.
초록 (요약문)
사목상담은 전통적으로 그리스도교 신앙에 바탕하여 사목자가 사목적 목적을 갖고 신자들을 대상으로 행해진 특수한 형태의 상담이다. 오늘날 사목상담은 성직자뿐만 아니라 수도자 그리고 평신도를 중심으로 전인적 치유를 목표로 다양한 방법을 통해 실행되고 있다. 또한 사목상담은 기본적으로 그리스도교 신앙에 바탕하고 있지만, 현대에 들어서 눈부신 발전을 이룬 심리치료에 크게 영향을 받고 있다. 대표적으로 프로이드, 융, 로저스에 의한 다양한 정신분석 이론들이 그것이다. 본 논문의 문제의식은 여기서 출발한다. 본 논문은 우선 사목상담의 본질과 목적 그리고 한계를 논구하고, 사목상담을 보완하는 방법으로서 철학상담을 제안하는 데 그 목적이 있다. 철학상담(Philosophical counseling)은 20세기 말 독일의 아헨바흐(Gerd B. Achenbach)를 중심으로 발전한 철학실천(Philosophische Praxis)에서 기원한다. 철학실천은 철학적 통찰에 기반하여 인간과 삶을 깊이 이해하고, 이를 통해 삶에 활력을 불어넣고, 삶을 도약시키고자 한다. 오늘날 철학실천은 보다 개인의 문제에 집중하여 이를 해결하는 철학상담으로 발전하고 있다. 본 논문은 이런 철학상담을 사목상담에 응용하는 방법을 상담 사례를 통해 구체적으로 모색한다. 이를 위해서 본 논문은 하느님에 대한 신앙 아래서 절대적 가치와 절대적 의미를 추구하는 사목상담에 부응한 철학상담의 방법으로서 인간의 본성과 존재의 깊이를 탐구하는 철학적인간학과 형이상학의 통찰에 근거하여 수행되는 철학상담의 ‘초월기법’을 제시한다. 철학상담의 초월기법은 인간의 삶의 지평이 되는 세계관 해석을 통해 고착된 사유의 경계로부터 오는 한계를 인식하고 이를 넘어섬으로써 문제 해결을 도모한다. 여기서 초월기법은 인간의 본성인 기본 물음(Grundfrage)에 근거하여 인간의 감성과 이성과 영성의 조화로운 통합을 통해 문제를 직시하고, 절대적인 전체 의미에로의 초월함을 통해 궁극적으로 문제를 해결하는 전인적인 영성 치유를 지향한다. 유한한 존재로서 인간은 제한된 경계 안에서 살며, 모든 문제는 바로 이 경계에 비롯되고 있는 만큼 문제의 본질을 인식하고 이를 해결하는 것 역시 여기서 시작되어야 한다. 그리고 이를 해결하기 위해서는 부단히 자기 경계를 넘어설 필요가 있다고 하겠다.
more초록 (요약문)
Pastoral Counseling is a particular type of counseling conducted by a pastor for a private purpose based on the Christian faith. Today, priests, religious brothers and sisters, and lay people practice pastoral consultation in various ways with the aim of holistic spiritual healing. In addition, pastoral counseling is based on Christian faith and uses methods of psychotherapy that have made remarkable progress in modern times. There are various psychoanalytic theories by Freud, Jung, and Rogers. This paper first points out the nature, purpose, and limitations of pastoral consultation. Then, it attempts to find a way to compensate for the shortcomings of pastoral consultation by using philosophical counseling. Philosophical counseling as a movement and as a profession distinct from psychotherapy is considered to have originated in 1981 when philosopher Gerd B. Achenbach opened the first philosophical counseling practice in Bergisch-Gladbach, near Cologne, Germany. Philosophical practice aims to deeply understand humans and life based on philosophical insights, thereby revitalizing life and taking a leap forward. Today, philosophical practice is developing into philosophical counseling focusing more on individual problems and solving them. This paper seeks to apply such philosophical counseling to pastoral counseling through counseling cases. To this end, this paper presents a method of philosophical counseling that meets the purpose of pastoral counseling that pursues absolute values and meaning under faith in God. The transcendental technique of philosophical counseling is a methodology based on the insights of philosophical life and metaphysics that explores human nature and the depth of existence. The transcendental technique of philosophical counseling recognizes the limitations that come from the boundaries of fixed thoughts through interpretation of the worldview, which is the horizon of human life and seeks to solve the problems by overcoming them. Here, transcendental techniques face the problem through harmonious integration of human sensibility, reason, and spirituality based on the fundamental question of human nature and ultimately aim for holistic spiritual healing that solves the problem through transcendence in a whole absolute sense. As finite beings, humans live within a limited boundary, and all problems stem from this very boundary. Therefore, to solve this problem, we must begin by recognizing the nature of the problem. Furthermore, the process constantly requires transcendence beyond its boundaries.
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