검색 상세

L’Identité visuelle de l’architecture shikumen-lilong

스쿠먼 골목 건축의 시각적 정체성

초록 (요약문)

L’architecture shikumen-lilong est un style architectural unique né à Shanghai en Chine. Shikumen fait référence à “portail de pierre” et lilong signifie “ruelle”. Parce que les maisons sont alignées, une allée se forme naturellement entre deux rangées de maisons, et apparaît souvent comme un complexe de bâtiments spécifiques composé de plusieurs de ces rangées de maisons. Cet univers peut être nommé comme l’architecture shikumen-lilong. L’apparition de ce type d’architecture est étroitement liée à son développement, son époque, sa région. En août 1842, Shanghai ouvre ses ports de commerce et le contact avec le monde extérieur s’accroît de jour en jour. La culture occidentale est introduite en Chine, mais elle se heurte constamment avec la culture locale, puis les deux s’absorbent, s’adaptent, et fusionnent. L’architecture shikumen-lilong est le produit de cette époque et de cet espace particulier. Elle s’est développée à partir d’éléments de l’architecture traditionnelle chinoise et a été modifiée par l’influence de l’Occident, en proposant une apparence unique. C’est cette apparence sensible et particulière qui a retenu notre attention. Le but de ce mémoire est de tenter d’analyser l’architecture shikumen-lilong avec une approche sémiologique afin d’explorer son identité visuelle. Tout d’abord, le chapitre 1, “Caractéristiques sémiotiques des architectures shikumen-lilong”, identifie la méthodologie employée et examine la composition de ce système sémiotique particulier. Cependant, pour le signe visuel la sémiotique montre des limites par rapport à la sémiologie. Donc la méthodologie choisie pour cette étude relève de la sémiologie. Le bâtiment shikumen-lilong est un système de signes complexe, qui contient des signes iconiques et des signes plastiques. Les caractéristiques que possèdent ces deux types de signes aident à comprendre le contexte historique et la figure sensible et unique des bâtiments shikumen-lilong. L’introduction du concept anthropologique important du « bricolage » aide à comprendre la logique de composition de ce signe architectural. Le chapitre 2, “La formation de significations” se concentre sur la production, la communication et l’interprétation de la signification. L’architecture n’est pas seulement un discours verbal mais aussi visuel. Tout comme les images et contrairement au texte, tout ne peut pas être “dit” directement. Par conséquent, analyser le processus de production de la signification de cet objet et explorer son noyau narratif nécessite d’utiliser une “grille de lecture” qui permettra de fixer sa valeur autour de la “modernisation”. C’est aussi l’essence du plan de contenu, et c’est la raison principale pour laquelle l’architecture shikumen-lilong peut maintenir sa vitalité à travers le temps. Dans “L’architecture shikumen-lilong et l’architecture de style indochinois” (chapitre 3), on examine les similitudes et les différences entre l’architecture de style indochinois au Vietnam et l’architecture shikumen-lilong. Ces deux styles architecturaux sont des cas réussis d’intégration harmonieuse d’éléments architecturaux occidentaux et d’éléments architecturaux nationaux traditionnels après avoir subi divers chocs culturels à travers les connaissances mises en jeu. Ces deux styles ont une identité visuelle mêlant éléments traditionnels et occidentaux et sont construits selon le principe du « bricolage ». Mais le bricoleur et le noyau narratif des deux sont différents en raison des différences d’environnement et des besoins de l’époque. Le dernier chapitre : “La formation de l’identité visuelle”, élabore la définition de l’identité visuelle et comprend le processus de formation de l’identité visuelle à travers la formation de la praxis énonciative et du fait de style. Pour cela on utilise le concept d’identité narrative mis en avant par le philosophe P. Ricœur pour expliquer le problème de la permanence du style. Grâce à une analyse de la figure visuelle sensible et du noyau narratif de l’architecture shikumen-lilong, nous concluons qu’il s’agit d’un signe doté d’une identité visuelle unique et reconnaissable et d’une expression inhérente. L’architecture est l’une des manifestations directes de la civilisation. L’architecture shikumen-lilong est un cas réussi d’absorption d’une nouvelle culture sans se perdre, ce qui a une certaine illumination pour la conception architecturale contemporaine où la permanence et le changement sont dans un dialogue permanent.

more

초록 (요약문)

가 이스쿠먼 골목 건축은 중국 특유의 것으로 상해에서 처음 탄생한 독특한 건축 양식이다. 스쿠먼(石庫門)은 문틀이 돌로 된 문을 말하며, 연립된 형태로 두 열의 집 사이에 골목이 자연스럽게 형성되고, 여러 줄로 이루어진 건물군이 나타나기 때문에 스쿠먼 골목 건축(石庫門里弄建筑)이라 하였다. 이러한 건축의 출현은 발전과 시대, 지역 등의 원인과 밀접한 관련이 있다. 1842년 8월 상하이는 무역항이 개방되고 외부와의 유대가 날로 증가하여 서양문화가 중국에 유입되어 지역문화와 끊임없이 충돌하고 배척한 후 흡수하고 적응하고 마지막으로 융합되었다. 스쿠먼 골목 건축은 바로 이 특별한 시대와 토양의 산물이다. 중국 전통 건축의 토대에서 발전하였고, 서양의 영향을 받아 변모한 독특한 외관을 가지고 있다. 그만큼 민감하고 특별한 외관이 눈길을 끈다. 본 논문의 연구 목적은 스쿠먼 골목 건축을 기호학적 방법으로 분석하여 시각적 정체성을 탐색하는 것이다. 우선 1 장 '스쿠먼 골목 건축의 기호적 특징'에서는 방법론을 정하고 이 특수한 기호 시스템의 구성을 살펴본다. 세미오티크(sémiotique)와 세미올로지(sémiologie)는 한국어에서 모두 기호학으로 번역되지만 실제로는 차이가 있다. 세미오티크는 세미올로지에 비해 한계가 있기 때문에 방법론은 세미올로지로 정한다. 스쿠먼 골목 건축은 도상적 기호(signe iconique)와 조형적 기호(signe plastique)를 포함하는 복잡한 기호 시스템이다. 이 두 종류의 기호가 가진 특징들은 스쿠먼 골목 건축의 역사적 배경과 민감하고 독특한 외관 특징을 이해하는 데 도움이 된다. 중요한 인류학적 개념인 '공작(bricolage)' 의 도입은 이 건축 기호의 구성적 사고를 이해하는 데 도움이 된다. 2 장 '의미 생성'에서는 의미의 생성, 소통 및 해석에 대해 설명한다. 건축은 비언어적인 언어이며 시각적 기호이다. 이미지와 텍스트가 다르기 때문에 모든 것을 직접 “표현”할 수는 없다. 따라서 의미 생성 과정을 분석하고 '이데올로기적 해석(grille de lecture)'을 사용하여 서사의 핵심, 즉 '현대성'을 탐구한다. 이것이 바로 이 기호의 내용층의 본질이며 건축이 생명력을 유지할 수 있는 핵심이기도 한다. 3장 '스쿠먼 골목 건축과 인도차이나식 건축'에서는 베트남의 인도차이나식 건축과 스쿠먼 골목 건축의 유사점을 살펴본다. 두 종류의 건축은 모두 외래문화의 충격을 받아 서양 건축 요소와 자국의 전통 건축 요소가 조화를 이룬 성공적인 사례이다. 두 건물 모두 전통과 서양적 요소가 결합된 외관을 갖고 있으며, '공작' 의 원리를 이용해 지어졌다. 그러나 환경과 시대적 수요의 차이로 인해, 양자의 ‘ 수공일하는 사람(bricoleur)’ 과 서사의 핵심은 다르다. 마지막 장 '시각적 정체성의 형성'에서는 시각적 정체성의 정의를 자세히 설명하고 진술적 실천 (la praxis énonciative) 과 스타일적 사실 (le fait de style) 의 형성 과정을 통해 시각적 정체성의 형성 과정을 이해한다. 스타일의 영구성에 대한 질문은 철학자 폴 리쾨르(Paul Ricœur)가 제시한 서술적 정체성의 개념(concept d'identité narrative)을 사용하여 설명한다. 스쿠먼 골목 건축의 민감한 시각적 이미지와 서술적 핵심을 분석하여 우리는 이것이 독특하고 식별 가능한 시각적 정체성과 내재된 자기 표현을 가진 기호라고 결론 지었다. 건축은 문명의 직접적인 구현 중 하나이며 스쿠먼 골목 건축은 새로운 문화를 흡수하는 동시 자아를 잃지 않는 성공 사례이며 이는 현대 건축 디자인에 시사하는 바이다.

more
반출 Meta View 목록