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파티마의 성모 프란치스코 수도회 영성 재조명 : 설립자 이우철 신부의 "묵·인·애"를 중심으로

Re-examination of the Spirituality of the Franciscan Sisters of Our Lady of Fatima: Focusing on the Founder Father Lee Simon

초록/요약

1980년에 설립한 파티마의 성모 프란치스코 수녀회(이하 "본 수도회"로 표기) 영성은 “묵·인·애”(이하 ""없이 묵·인·애로 표기)다. 그러나 본 수도회 영성인 묵·인·애는 회헌의 해석과 설립자 일기 번역의 차이로 논란을 지니고 있다. 따라서 본 연구의 목적은 현재 당면한 문제를 통해 본 수도회의 묵·인·애 영성을 재조명하는 것이다. 본고는 먼저 묵·인·애 해석에 대한 문제를 정확히 파악하기 위해 이우철 신부의 텍스트를 수집 정리하고 규명했다. 다음으로 이우철 신부가 어떤 계기로 본 수도회를 설립하게 되었고, 그 과정에 묵·인·애는 어떻게 자리하고 있는지 네 단계로 기술했다. 본격적으로 기존 회헌 제1장 제1조 ‘본회의 정신과 목적’과 설립자의 일기가 어떤 과정을 통해 해석되고 번역되었는지 살펴보았다. 이 과정에서 회헌과 일기에서 드러난 묵·인·애의 내용에 차이가 드러났다. 이 차이로 인해 드러난 문제는 묵·인·애를 한마디로 정의하기 힘들게 했다. 그리고 학문적인 연구보다 묵·인·애 단어에 집중하거나 단어의 의미를 뒷받침하는 수덕적 차원 연구에 머물게 하는 한계를 가져왔다. 필자는 그동안 형성된 기존 묵·인·애를 충분히 이해하면서 이우철(李宇哲 시몬, 1915-1984) 신부의『1975년 수첩』에 표현된 묵·인·애를 중심으로 그의 일기 분석했다. 그리고 일기 분석에서 도출한 묵·인·애의 가시적 삶의 양식인 “겸손, 희생, 용서”와 비가시적 내적 신비인 “하느님과 일치, 예수의 충실한 협력자, 성령을 따르는 진천의 신앙”을 그리스도론, 교회론, 사도적 지평에서 고찰해 보았다. 필자는 이번 연구를 통해 『1975년 수첩』묵·인·애를 바탕으로 본 수도회 영성을 다음과 같이 재해석했다. “침묵하라. 그리고 조용히 십자가에 못 박혀 계신 예수의 침묵, 예수의 인내, 예수의 사랑을 바라보라.”

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초록/요약

The Franciscan Sisters of Our Lady of Fatima was founded in 1980. The spirituality of this congregation is “Muk · In · Ae (Silence · Patience · Love)”. Much to the regret, “Muk · In · Ae”, the three key terms do not seem to concord in the interpretations between the constitution of the congregation and the Korean translation of the founding father’s personal diary originally written in Latin. In the dilemma, this study intended to re-examine the spirituality of “Muk · In · Ae” of this congregation for the purpose of overcoming the recent troubles regarding this matter. First, this study collected, and identified the texts of Lee Woo-cheol to reach the solution of edifying the errors in the interpretation of “Muk · In · Ae”. Second, in order to re-examine the spirituality of the “Muk · In · Ae”, I divided Father Lee’s spiritual developments of “Muk · In · Ae” into four stages. And then, I reviewed how ‘the Spirit and Purpose of the Congregation’ and the diary were interpreted and translated in article 1 of chapter 1 of the Constitution. In this process, this study confirmed that there were differences in the references of “Muk · In · Ae” of the Constitution and the writings in father’s personal diary. The problem revealed by this difference made it difficult to define “Muk · In · Ae”. And this confusion leads to the limitation of remaining in an ascetical study that supports the meaning of the words “Muk · In · Ae” rather than deepening the concept of "Muk · In · Ae” academically. I fully accept the existing meaning of “Muk · In · Ae” that has been formed in the meantime, and analyzed the diary focusing on the “Muk · In · Ae” of Lee Woo-cheol from “1975 notes”. Finally, I examined the visible lifestyle “humility, sacrifice, forgiveness” and invisible inner mystery “unity with God, faithful partner of Jesus, faith in the truth that follows the Holy Spirit” of “Muk · In · Ae” derived from the analysis of his personal writings on Cristological perspective, Ecclesiastical terms, and Apostolic practices. Through this study, I suggested that the following reinterpretation of the spirituality of this congregation, “Muk · In · Ae”, based on the “1975 notes”. “Be silent, and in calmness look at the silence of Jesus, the patience of Jesus, the love of Jesus Crucifixion.

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