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아랍계 이스라엘인들의 정치적 태도: : 사회경제적 요인과 종교적 요인을 중심으로

초록/요약

본 연구는 아랍계 이스라엘인(Arab-Israeli)들의 정치적 태도를 탐색하고 사회경제적 및 종교적 요인의 영향을 규명하는 것을 목적으로 한다. 아랍계 이스라엘인들에 관한 선행연구는 다음 세 가지 지점에서 한계를 보인다. 첫째, 대표사례집단에 대한 연구보다는 특정집단이나, 엘리트(Elite)에 대하여 수행되어왔다는 점에서 연구대상의 대표성에 한계를 보였다. 둘째, 아랍계 이스라엘인을 이스라엘 내 위치적 중요성에도 불구하고, 이를 단독으로 주목하는 경험연구가 부족하다. 셋째, 아랍계 이스라엘인들이 국가에 대해 가지는 정치적 태도의 정도와 여기에 영향을 미치는 요인에 대하여 경험적으로 밝히지 못했다. 본 연구는 이와 같은 한계를 극복하고자, 아랍계 이스라엘인들에 대한 대표 설문조사를 활용하였으며, 이들이 이스라엘에 대해 가지는 태도와 미국의 관계에 대한 태도를 분리하여 문제에 접근하였다. 분석 결과, 아랍계 이스라엘인들은 유대인(Jew)에 비해서 자국과 미국과 이스라엘 간의 관계에 대해 상대적으로 부정적인 태도를 보였다. 또한 이들의 정치적 태도에 유의미한 영향을 미치는 것은 일반적으로 아랍인들에 대하여 존재하는 서구 주류 이론의 예상과 달리 민족적, 종교적인 요인이 아닌 사회경제적인 요인이었다. 다시 말해, 경제적으로 만족도가 높고 개인의 경제상황을 낙관적으로 평가하는 아랍계 이스라엘인들일수록 위의 결과에서 긍정적인태도를 보였다. 반대로, 종교적으로 신실한 아랍계 이스라엘인들은 특별히 부정적인 정치적 태도를 보이지 않았다. 따라서 아랍계 이스라엘인들 중 경제적으로 만족도가 높은 이들은 이스라엘과의 적대적인 관계보다는 공생적 발전을 도모한다는 결론을 도출해 볼 수 있다. 이와 같은 분석결과는 다음과 같은 함의를 가진다. 첫째, 본 연구는 그간 중동지역 관련 연구에서 종교적 요인, 국가실패 등에 비해 비교적 그 중요성이 간과되어왔던 사회경제적 요인의 중요성을 부각시킨다. 둘째, 아랍인들 역시 종교적 정체성과 관계없이 실리적 동기에서 기인한 선택을 보여준다는 점에서 중동지역의 특수성을 부분적으로 극복했다고 할 수 있다. 셋째, 중동지역에 존재하는 문제의 해결에 대한 최소한의 단초를 제시한다. 나아가 본 연구는 다문화(multi-culture), 다민족(polyethnicity)사회인 이스라엘 내의 미래와 이슬람 과격단체(Jihad)가 출몰하는 중동지역 내의 평화 가능성에 관한 다양한 시사점을 제공한다.

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초록/요약

The purpose of this article is find out the effect of socio-economic factor and religious factor on the political attitude of Arab-Israelis. Existing studies about Arab-Israelis has about three limitations. First, It lacks of representativeness. Second, in spite of the significance of Arab-Israeli, there is few research which only focus on Arab-Israeli. Third, the degree of the political attitude and effective factor are not empirically investigated yet. To overcome those limitations, this article used survey data that is conducted of Arab-Israeli public. Also it approached to the problem, deviding their attitude into internal one and external one. As a result, Arab-Israelis show less favorable attitude to Israel than Jews. Meanwhile, significant factor effect on the political attitude is socio-economic factor, which is different from former theories. In other words, an Arab-Israeli, who satisfies with its economic status and has optimistic perspective, shows favorable attitude. On the other hand, It was hard to assure the effectiveness of religious factor. The result means that an Arab-Israeli satisfying with personal socio-economic condition prefers to have symbiotic relationship than hostile relationship. Three implications can be found from this article. First, It highlights the importance of socio-economic factors, that have been neglected in related studies in the Middle East. Second, the specificity of the Middle East can be partially overcome in that Arabs also show choices based on beneficial motives regardless of their religious identity. Third, It provides a minimum step for solving problems in the Middle East. Furthermore, this article also provides various implications for the future of multi-cultural, polyethnic society in Israel and possibility of peace in the Middle East where Jihad emerges.

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