그리스도교의 쇄신신학
- 발행기관 서강대학교 신학대학원
- 지도교수 심종혁
- 발행년도 2017
- 학위수여년월 2017. 2
- 학위명 박사
- 학과 및 전공 신학대학원 신학과
- 실제URI http://www.dcollection.net/handler/sogang/000000061574
- 본문언어 한국어
- 저작권 서강대학교 논문은 저작권보호를 받습니다.
초록/요약
본 논문에서는 회심체험이 가져오는 내적 변화가 어떻게 개인적인 차원과 공동체적인 범위를 넘어서 교회적인 지평에서 쇄신을 가져오는지를 연구하였다. 회심체험에 대한 연구는 영성신학의 주요 주제이며, 동시에 성서신학과 교의신학, 그리고 실천신학과도 깊은 연관을 맺고 있다. 이에 따라 본 연구에서는 사도 성 바오로를 비롯하여 히포의 성 아우구스티노, 그리고 로욜라의 성 이냐시오의 회심체험을 분석한 다음, 그 분석 결과를 제2차 바티칸 공의회의 쇄신정신에 의해 통합을 시도하는 연구를 하였다. 연구 결과 회심체험에 의하여 바오로는 소명을 깨우침과 동시에 인류 구원을 위한 ‘그 길’을 열성적으로 걸은 것으로 증언함은, 회심체험이 소명과 기반과 열정의 쇄신을 가져오는 것임을 알려준다. 그리고 아우구스티노는 예수님께서 구원을 주는 지혜임을 깨우침으로 불붙은 예수님의 사랑이 그를 하느님과 일치시켜 참존재로 쇄신시켜주신다 고백함은, 회심체험이 사랑과 지혜와 존재의 쇄신을 가져오는 것임을 알려준다. 또한 이냐시오는 하느님께서 사랑임을 깨우침과 동시에 하느님 사랑을 식별하는 법을 배우게 되었다함은, 회심체험이 하느님 사랑을 식별하여 누리고 되돌려드리는 과정의 쇄신을 가져오는 것임을 알려준다. 회심체험에 의해 이루어진 세 사람의 쇄신정신을 제2차 바티칸 공의회의 쇄신정신을 바탕으로 통합해보면, 그리스도교의 쇄신이 사랑 · 일치 · 자각 · 투신 · 관계라는 가치를 갖는 변화임을 알게 된다. 특히 이 가치들을 사랑에 의하여 구조화시키면, 그리스도교의 쇄신은 소명쇄신-순종쇄신-관계쇄신-존재쇄신이 지속적으로 이루어지는 순환구조로 설명된다. 결론적으로 그리스도교의 쇄신이란 개인이나 교회가 하느님과 관계함으로써 성령에 의하여 이루어지는 그리스도와의 일치를 향한 변화의 여정으로서, 사랑을 쇄신의 원동력으로 한다.
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