한국영화에 나타난 팜므파탈 이미지연구
- 발행기관 서강대학교 언론대학원
- 지도교수 김용수
- 발행년도 2007
- 학위수여년월 200702
- 학위명 석사
- 학과 및 전공 언론대학원
- 식별자(기타) 000000103530
- 본문언어 한국어
초록/요약
팜므파탈은 19세기말 유럽의 문학과 회화에서 각광받았던 이미지로 세기말의 데카당스한 분위기와 프로이드의 여성의 거세욕구이론, 그리고 사회전반에 나타난 여성의 지위향상에 불안해 진 남성들의 심리를 반영한 개념이다. 저항할 수 없는 관능적 매력과 신비하고 이국적인 아름다움을 통해 남성들을 유혹해 성적으로 종속시킬 뿐만 아니라 치명적 불행을 야기시켜 파멸로 이끄는 여성을 말하는 팜므파탈은 선사시대의 여신에서 기원해 19세기말을 거쳐 1940년대 할리우드 느와르 영화에서 그 전성기를 맞는다. 하지만 남성을 유혹, 타락시키지만 결국 자신도 죽음으로 응징되는 팜므파탈의 운명은 가부장제 이데올로기가 만들어 낸 부정적인 ?유혹녀?의 이미지였고, 이것은 동양에서도 크게 다르지 않아 중국의 사기에 기록된 달기와 포사 등 경국지색이라 불리며 왕의 총애를 받았던 여성들이 한나라 [얼패전]에서는 왕의 악행과 나라를 망치게 한 원흉으로 왜곡되어 묘사되었다. 이렇게 권력의 가까이에 있던 여성들이 남자들의 정치적 음모와 유교적 잣대로 왜곡되어 희대의 악녀가 되어 버리는 일은 우리나라 역사서에도 그대로 이어져 조선시대 유학자들은 권력을 가졌거나 가지려고 했던 여성들을 희대의 악녀로 만들어 버리는 만행을 서슴지 않았다. 이러한 가부장제의 음모는 조선시대의 쟁총소설과 현대소설, 그리고 그들의 영향을 받은 한국영화에서도 그대로 이어져 팜므파탈은 한국영화의 한 지류를 형성하게 된다. 첫 번째 팜므파탈의 유형은 ?악녀형? 팜므파탈로, 1919년의 [의리적 투구]라는 최초의 한국영화 이후 [춘향전], [장화홍련전], [심청전] 등의 판소리와 계모형 가정소설을 원전으로 한 영화와 쟁총소설 속 처첩간의 갈등을 서사구조로 삼은 많은 한국영화들에 의해 탄생되었는데, 그중에서도 1960년 김기영 감독의 [하녀]와 1967년 권철휘 감독의 [월하의 공동묘지]가 쟁총소설의 내러티브를 변형시켜 성공한 작품이라고 할 수 있다. 두 번째 유형의 팜므파탈은 시대 상황이 낳은 ?신여성형?과 ?매춘부형? 팜므파탈이다. 1950대부터 오늘날에 이르기까지 많은 현대소설들을 영화화하면서 영화가 자본주의에 근거한 상업영화라는 태생적 한계로 인해 소설이 제기했던 시대적 상황의 문제를 외면한 채 오로지 여성의 몸만을 탐닉하며 여성 성애의 쾌락을 강조했고, 그 결과로서 비극성을 덧붙여 성윤리의 위선을 봉합하는 기만적 이중성을 드러내면서 만들어진 캐릭터이다. 그 대표적인 작품으로 [자유부인]과 [감자]를 들 수 있다. 그리고 마지막은 ?할리우드형?의 팜므파탈이다. 할리우드 영화에 심취해 할리우드가 만든 가장 매력적인 캐릭터인 팜므파탈의 재현에 도전한 감독들의 작품들 속에서 우리는 팜므파탈 이미지의 변화를 느낄 수 있는데, 1958년 신상옥 감독 [지옥화]의 소냐가 할리우드 느와르의 전형적인 팜므파탈을 재현하고 1994년 김성홍 감독 [손톱]의 혜란이 할리우드 스릴러의 공격적이고 광기어린 팜므파탈을 재현했다면, 2006년 최동훈 감독 [타짜]의 정마담은 [원초적 본능]의 캐서린에 버금하는 능동적이고 독립적이며 파워 있는 여성 이미지로의 재현에 성공하게 된다. 남성들의 시선에 갇혀 신음하던 팜므파탈이 이제 그 시선에서 벗어나 시선을 통제하고 자신의 악행을 정당화하는 강력한 카리스마를 가진 모습으로 변화한 것은 포스트모더니즘과 페미니즘의 영향이외에도 지금까지 한국사회가 노력해 온 호주제 폐지, 여성재산권에 대한 법적 보장 등 사회적으로 보장된 여성의 지위향상과 변화된 우리 사회의 이데올로기에 한국영화계가 민감하게 반응한 결과이며, 앞으로 이러한 변화들은 더욱 속도를 높여 나갈 것을 믿어 의심치 않는다. 이렇게 여성적 시각으로 재창조된 팜므파탈은 독립적이고 능력 있는 걸 파워의 모습을 보여줌으로써 사회적 성공을 갈망하는 현대여성의 역할 모델이 되었고 그 진화가 현재진행형인, 오늘날 가장 매력적인 문화 아이콘중 하나이다
more초록/요약
Femme fatale, an image which was under spotlight in European literature and painting in the end of 19th century, is a concept that reflects a man''s feeling of uneasiness due to fin-de-si？cle and decadent atmosphere, Freud''s theory of a woman''s desire for castration, and the elevation of a woman''s status that prevailed in the whole society. Femme fatale, symbolizing a woman who not only seduces men with irresistible sex appeal and mysterious, exotic beauty and subordinates them sexually, but also causes misfortunes and brings them to ruin, originated from the goddess in the prehistoric times, dating from the late 19th century and having her heyday in Hollywood film noir in the 1940''s. However the destiny of Femme fatale, who seduced and led men to ruin but was put to death, was a negative image of "seductress", created by the ideology of patriarchy. This was not that much different from the Orient. In the history of China and Korea, the women of peerless beauty in favor with the King or in the center of the power structure were badly distorted as the source of the evils that had caused the King''s misdeeds and destruction of the country. This patriarchal plot still has an effect on the Korean movies under the influence of Jang-Chong novels, modern novels, and Hollywood movies, giving birth to several types of Femme fatales. The first type of Femme fatale is ''the Devil Woman'', who appears in the movies based on the Pansori and the domestic novel whose main character is a step-mother and in the Korean movies dealing with the conflicts between the wife and concubine in the Jang-Chong novels. We can say that the two movies, among other things, "The Housemaid"(1960) by Kim, Ki-Young and "A Cemetery of Wolha"(1967) by Kwon, Cheol-Whi were the most successful in modifying the narratives of Jang-Chong novels. The second type of Femme fatale is "The Modern Woman" and "The Prostitute", who reflect the current state of affairs of the times. These two characters have been created in the process of filming a lot of modern novels since the 1950''s. The limitations of the commercial movies, however, let these characters indulge only in the pleasures of the flesh, disregarding the issues of the times that the novels had originally raised. As a result, the characters of deceptive dualism which dilutes the hypocrisy of ethical problems by adding tragic consequences to the movies, have been created. The most typical works are "A Liberated Woman" and "A Potato". The last is the Hollywood Femme fatale. We can notice the change of Femme fatale''s image in the works of the movie directors who were absorbed in the Hollywood movies and attempted to revive Femme fatale, one of the most attractive characters created in Hollywood. If we say that ''Sonia'' in the movie, "The Flower in Hell"(1958) by Shin, Sang-Oak, is the revival of Femme fatale, a typical character of Hollywood film noir, and that ''Hye-Ran'' in the movie, "Deep Scratch"(1994) by Kim, Sung-Hong, is the revival of aggressive, frantic Femme fatale of the Hollywood thriller, then we can also say that ''Madam, Chung'' in the movie, "The War of Flower"(2006) by Choi, Dong-Hoon", is the first attempt to escape from the ideology of patriarchy in the history of Korean movies. Although she was not perfect, the character, ''Madam, Chung'' in "The War of Flower" was revived as Femme fatale of charisma with the image of a more independent, defiant woman. Femme fatale, groaning under the eyes of men, has changed to a character of great charisma who escapes from their eyes, controlling them and justifying her misdeeds. Femme fatale, recreated from a feminine point of view, became a positive role model for modern women who had been hungry for success, by showing the image of girl power. The evolution of Femme fatale is now in progress, becoming one of the most attractive cultural icons today. The reason this kind of change is made is that the world of Korean movies has quickly responded to the abolition of "Hojuje," or the patriarchal family registry system that the Korean society has historically adopted, the legal guarantee of women''s right of personal property, and the elevation of women''s status in society, along with the effect of postmodernism and feminism. There''s no doubt that the change will accelerate this process.
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